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傳
「傳〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
傳の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「十二支考」より 著者:南方熊楠
、今も熊野で兎を巫伴《みことも》と呼ぶは、狼を山の神というから狼の山の神に近侍し
傳令する女巫《みこ》と見立てたのだろ。『抱朴子』に〈山中卯日｜丈人《じょうじん》....
「新日本の進路」より 著者:石原莞爾
すべて抱擁し、これが經濟單位であり、且つ生活單位でもあつた。この家族制度は日本の
傳統的美風とされたが、一面非常な不合理をも含んでいた。我等の理想社會は、經濟單位....
「菊模様皿山奇談」より 著者:三遊亭円朝
か国家老を抱込みたいものだと、素より悪才に長けた松蔭大藏｜種々考えまして、濱名左
傳次にも相談をいたし、国家老を引出しましたのは市ヶ谷｜原町のお出入町人｜秋田屋清....
「敵討札所の霊験」より 著者:三遊亭円朝
ざいません」 と彼れの是れのと云って居りますと、折悪しく其の晩養子武田重二郎は
傳助と云う下男を連れて、小津軽の屋敷へ行って、両国を渡って帰り、御徒町へ掛ると、....
「霧陰伊香保湯煙」より 著者:三遊亭円朝
お宅か、ちょっとお書付を願いたいもので」 高「あの、深川佐賀町二十二番地で岩延｜
傳衞と申します」 治「へえ」 とすら／＼ 書いて、 治「確とです、間違うといけ....
「黒百合」より 著者:泉鏡花
俵町を去って二月ばかり過ぎた後であったので、泰山のごとく動かず、風采、千破矢家の
傳たるに足る竜川守膳が、顔の色を変えて血眼になって、その捜索を、府下における区々....
「『尚書』の高等批評」より 著者:白鳥庫吉
に序を逐うて答ふるも、一法なるべけれど、堯舜禹の事蹟に關する大體論を敍し、支那古
傳説を批判せば、林氏に答ふるに於いて敢へて敬意を失することなからん。こゝには便宜....
「クララ」より 著者:林芙美子
憎まれているのに違いないと思いました。朝早くから、むつの母親は方々の百姓仕事の手
傳いに行きました。弟の太郎は臭い鼻汁ばかり出しているし、むつは、大人の口まねで「....
「亀さん」より 著者:林芙美子
めてかえろうと思うのさ……。」 「何をして働くの。」 「そうだね、おひっこしの手
傳い人夫でもしょうかと思ってるンだけどね。」 みみずはおかしくなって笑いました....
「上海の渋面」より 著者:豊島与志雄
図るためにも、抗日救国を口にせざるを得ないのである。 新支那中央政府の要人たる
傳式説氏や趙正平氏などを中心とする文芸科学社関係のグループや、中華日報や新申報へ....
「塩原多助一代記」より 著者:三遊亭円朝
の湯と二ヶ所で、宿屋もあります。其の中に吉見屋という宿に泊りましたが、道連は堺屋
傳吉という岸田屋の宇之助と旅商人仲間で、両人は仲好でございますから、両人はこれか....
「地上」より 著者:島田清次郎
虐げらるゝ者の涙流る 之を慰むる者あらざる なり ――
傳道之書 第一章 大河平一郎が学校から遅く帰って来ると母のお光は留守....
「宝塚生い立ちの記」より 著者:小林一三
で優さ形のおとなしい、しとやかなお嬢さんのように印象に残っている。お光さんは潮田
傳五郎工学士の奥さんになられた方で、現在の潮田塾長のお母さんである。 女はいく....
「古事記」より 著者:武田祐吉
この書が成立したかを語つている。古事記の成立に關する文獻は、この序文以外には何も
傳わらない。 古事記の成立の企畫は、天武天皇（在位六七二―六八六）にはじまる。....
「古事記」より 著者:太安万侶
古事記の成立の前提として、本文に記されている過去のことについて、まずわれわれが、
傳えごとによつて過去のことを知ることを述べ、續いて歴代の天皇がこれによつて徳教を....