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「公民〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

公民の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「茶の本」より 著者:岡倉覚三
議なほど繁盛する、値段が途方もなく安いから――天国へ行く切符代の御祈祷も、立派な公民の免許状も。めいめい速く能を隠すがよい。もしほんとうに重宝だと世間へ知れたな....
「二十五年間の文人の社会的地位の進歩」より 著者:内田魯庵
其生存中は袋物屋の旦那であった、下駄屋さんであった、差配の凸凹爺であった。社会の公民としては何等の位置も権力も無かったのである。渠等が幅を利かすは本屋や遊里や一....
「水の女」より 著者:折口信夫
申さく、「旦波比古多々須美智能宇斯王の女、名は兄比売・弟比売、此｜二女王ぞ、浄き公民（？）なる。かれ、使はさば宜けむ。……」 又、其后の白しのまゝに、みちのうし....
「アラメダより」より 著者:沖野岩三郎
酸っぱくして教えている。 『アメリカの国は誰が治めるのであるか。』 『アメリカの公民が自ら治めるのであります。』 『アメリカの公民とは誰であるか。』 『アメリカ....
「くぐつ名義考」より 著者:喜田貞吉
前の様子を考えてみたならば、大御田族となって農耕の業に従事し、住所を平地に求めて公民権を獲得した民衆以外の浮浪民は、なお伊勢の宮川の上流に住んでいたという久久都....
「炭焼長者譚」より 著者:喜田貞吉
）とも云い、唐人を「唐子」などいう類である。里人が次第に都の文化に親しみ、所謂「公民」となった後にも、山間の住民は依然素樸なる原始的に近い生活を営んでいるので、....
「憑き物系統に関する民族的研究」より 著者:喜田貞吉
べき先住民の子孫である。ただ彼らは早く農民となって国家の籍帳に登録せられ、つとに公民権を獲得したが為に自らその系統に誇って、同じ仲間の非公民を疎外するに至ったに....
「罪人」より 著者:アルチバシェッフミハイル・ペトローヴィチ
それこそ人殺しや犯罪者が気楽で好かろうよ。どっちかに極めなくちゃあならないのだ。公民たるこっちとらが社会の安全を謀るか、それとも構わずに打ち遣って置くかだ。」 ....
「エタと非人と普通人」より 著者:喜田貞吉
がかえって国家の信頼する勢力となった時代に、所謂河原者の輩が所謂オオミタカラなる公民を凌駕して、社会の上位に進んだものの多かるべきことは、今さら言うまでもない事....
「エタ源流考」より 著者:喜田貞吉
く別項「余戸考」に説いておいた。彼らは農民以外の雑業に従事する雑戸の民で、もとは公民の戸籍以外に置かれていたが、少くも聖武天皇の御代に、雑戸を解放して平民に同じ....
「牛捨場馬捨場」より 著者:喜田貞吉
伍者の徒であったのである。 非人法師とは平安朝における地方官の虐政に堪えかねた公民等が、自ら身を沙門に扮して出家逃亡するに至った浮浪民の群である。延喜の時代に....
「旃陀羅考」より 著者:喜田貞吉
これを民族的に論ずれば、海部も農民も本来敢えて区別のあったものではないが、農民が公民として社会的地位を獲得した後においては、彼らは取り遺されて一種賤しいものとし....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
、従来｜部曲等の名を以て貴族の私民となり、半自由民の地位にあったものを解放して、公民すなわち「百姓」となしたに止まり、奴婢階級の賤民の如きは、相変らず新法の上に....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
安朝に至ってことに増加したことはすでに述べた。地方官の収斂誅求を避けて自ら課丁の公民権を放棄し、形を沙門に托して出家脱籍したものが、延喜時代においてすでに天下の....
「特殊部落ということについて」より 著者:喜田貞吉
ことは、一向いわれのないことである。エタ非人の称は明治四年に廃止せられて、従来は公民として扱われておらなかった彼らの仲間も、爾来は押しも押されもせぬ立派な帝国臣....