創世[語句情報] » 創世

「創世〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

創世の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
えるものである。 古人は我々人間の先祖はアダムであると信じていた。と云う意味は創世記を信じていたと云うことである。今人は既に中学生さえ、猿であると信じている。....
「黒猫」より 著者:佐々木直次郎
）Pluto ――ローマ神話の下界の王。冥府《めいふ》の王の名。 （２）旧約全書創世記第一章第二十六―二十七節、「神いい給いけるは我儕《われら》に象《かたど》り....
「宇宙の始まり」より 著者:アレニウススヴァンテ
不逞の天使』すなわち、主上の神から排斥された神々であったのである。 カルデアの創世記物語とユダヤのそれとの相違する主要の点は、後者が一神的であるに反し前者が多....
「黒死館殺人事件」より 著者:小栗虫太郎
の中にて嘲笑う。凶鐘にて人形 そして、次の一文が続いていた。それは文意と云い、創世記に皮肉嘲説を浴びせているようなものだった。 ――（訳文）。エホバ神は半....
「ルバイヤート」より 著者:小川亮作
に地獄があるなどと言うのは誰か？ 誰か地獄から帰って来たとでも言うのか？ ７創世の神秘は君もわれも知らない。 その謎は君やわれには解けない。 何を言い合おう....
「愛と認識との出発」より 著者:倉田百三
かろう。（私はあの古風なキリスト教の聖別という宗教的経験を注意せざるを得ない）。創世記によるもアダムとイブは楽園にいる間は体の交わりをしていない。キリストも「天....
「ジーキル博士とハイド氏の怪事件」より 著者:佐々木直次郎
注 七頁 カインの主義 カインはアダムの長子で、弟アベルを殺した男。旧約聖書創世記第四章第八―九節に「彼等野におりける時、カインその弟アベルに起ちかかりて、....
「幸福のうわおいぐつ」より 著者:アンデルセンハンス・クリスチャン
棺の壁をおす土よりも重いのだ。 ＊ ヤコブがみたという地上と天国をつなぐはしご（創世記二八ノ一二） ふたつの姿がへやのなかでちらちら動いていました。わたしたち....
「旅なかま」より 著者:アンデルセンハンス・クリスチャン
をその兄弟に述べていいけるは我また夢をみたるに日と月と十一の星われを拝せりと。（創世記三七ノ九） 次の週に、死人はお墓の下にうまりました。ヨハンネスはぴったり....
「安吾巷談」より 著者:坂口安吾
たアンチャンの腕ッ節のせいではなくて、着想の革命的な新風によってだ。美神アロハの創世記。そして爾後の芸術は、新恒星をめぐって歩きだす。仕方がない。アロハは地下へ....
「安吾巷談」より 著者:坂口安吾
、織田や南部が現れて、中学生のうちから一米七五ぐらい跳んでいる。兼吉先生の当時は創世紀である。 内田、斎藤、両水泳選手は、アントワープのオリムピックに於て、自....
「二都物語」より 著者:佐々木直次郎
修道院の尼僧になることを意味する。 バベルの骨牌塔 「バベルの塔」は、旧約全書創世紀第十一章に記されている、太古バビロンで天に昇るために建築しようとした高塔で....
「青春の息の痕」より 著者:倉田百三
「いかにしてこの両者を同時に肯定すべきか」という問題に集注しているのです。聖書の創世記には神はアダムとエバを創りてこれをよしと見給いきと録してあります。神の創り....
「南半球五万哩」より 著者:井上円了
人生の本源、宇宙の原始等を究明する学なりといいたれば、一人はこれを評してヤソ教の創世史と同一の学問なりといい、一人は歴史学に同じといい、あるいは地質学と同様なり....
「フレップ・トリップ」より 著者:北原白秋
喜し、驚異し、飛揚し、飜躍し、――島そのものから、ああ、島そのものからすばらしい創世紀にあるのだ。 こちらは高麗丸の右舷、中甲板の欄干に総出で、かなしいかな、....