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「同朋〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

同朋の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
一 天保《てんぽう》二年九月のある午前である。神田同朋町《かんだどうぼうちょう》の銭湯松の湯では、朝から相変らず客が多かった。式亭....
「業平文治漂流奇談」より 著者:三遊亭円朝
ませんから止める。と事を分けての話に文治も大《おおい》に悦んで、帰り掛けに柳橋の同朋町《どうぼうちょう》に居るお村の母親お崎｜婆《ばゞあ》の所へ参りました。 ....
「ヰタ・セクスアリス」より 著者:森鴎外
あった。そこへ卒業生一同で教授を請待《しょうだい》した。 数寄屋《すきや》町、同朋町《どうぼうちょう》の芸者やお酌が大勢来た。宴会で芸者を見たのはこれが始であ....
「神州纐纈城」より 著者:国枝史郎
。 この他槍奉行、旗奉行、御蔵奉行、御料人様衆、御小姓衆、御しょう堂様衆、御｜同朋衆、御使者番、御右筆衆、御伽衆、御茶堂衆に至るまで、その数およそ五百人、座を....
「東京八景」より 著者:太宰治
東京の一隅にはじめて家を持った時の、私の姿だ。 そのとしの夏に移転した。神田・同朋町。さらに晩秋には、神田・和泉町。その翌年の早春に、淀橋・柏木。なんの語るべ....
「十五年間」より 著者:太宰治
のまわりの品を都合するというような有様であった。戸塚。本所。鎌倉の病室。五反田。同朋町。和泉町。柏木。新富町。八丁堀。白金三光町。この白金三光町の大きな空家の、....
「ビジテリアン大祭」より 著者:宮沢賢治
ら、もう私たちは国と階級、職業とその名とをとわず、ただ一つの大きなビジテリアンの同朋《どうぼう》として、「お早う、」と挨拶《あいさつ》し「おめでとう、」と答えた....
「巷説享保図絵」より 著者:林不忘
となりにあった、雑賀屋《さいがや》と申した小間物問屋の後家なのだ。いまは、 下谷同朋町《したやどうぼうちょう》の拝領｜町屋《まちや》に、女だけの住まいをかまえて....
「親鸞」より 著者:三木清
象的な普遍ではなく、自己のうちに特殊性をそのままに含む具体的な普遍となる。それは同朋同行によって地上に建設されてゆく仏国にほかならない。 『末燈鈔』に収められ....
「我が円朝研究」より 著者:正岡容
よ、「妻子の事」の章に、 「圓朝は（中略）不図した事から御徒町の倉岡元庵というお同朋の娘お里との間に一子を挙ぐるような間柄になった」 云々とある。 このお里....
「早耳三次捕物聞書」より 著者:林不忘
ところだった。駕籠の底が土を離れると、三次は猫のように音もなく二人の跡を踏んだ。同朋町《どうぼうちょう》から金沢町、夜眼にも光る霙のなかを駕籠は御成街道《おなり....
「釘抜藤吉捕物覚書」より 著者:林不忘
へ押し出したのであった。 同勢二十四、五人、わいわい言いながら笠森稲荷の前から同朋町《どうぼうちょう》は水野｜大監物《だいけんもつ》の上屋敷を通って、田町の往....
「欧米各国　政教日記」より 著者:井上円了
院または礼拝堂を設けず。いずれの所なりとも、同派の信徒の相会する席を定め、これを同朋集会所と称す。その席には礼壇を設けず、楽器を置かず、説教座もなく、ただ数脚の....
「法然行伝」より 著者:中里介山
房心寂も、元叡空の弟子であったが、後には法然を師として一向専修の行者となったが、同朋同行の多い処では煩いが多いから、誰れも知らない処へ行って静かに念仏をしようと....
「賤民概説」より 著者:喜田貞吉
ン底に沈淪した最下層民たる餌取法師、非人法師の徒をも疎外することなく、いわゆる御同朋御同行として、世間から最も罪業深いものと認められた、かの屠者の輩をまでも済度....