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「咋〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

咋の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「右門捕物帖」より 著者:佐々木味津三
またまた生血が降り候《そうろう》。ただし、軸物にはそうらわず、念のためにと存じ、咋夜は床の物取りはずし置き候ところ、ただいま見れば壁に二カ所、床板に三カ所、ぺっ....
「地球発狂事件」より 著者:海野十三
うしたんだろうか。怪人たちは移動したんだろうか」 「でも、われわれは動けないと、咋日｜滾《こぼ》していたようだが……」 「そうだったね。だが、たしかに見えない。....
「河明り」より 著者:岡本かの子
日の礼に店先へ交魚の盤台を届けて、よろしくと云うと、居合せた店員が、 「大旦那は咋夕からお臥りで、それからお嬢さんもご病気で」と挨拶した。私は、「おや」と思いな....
「中国怪奇小説集」より 著者:岡本綺堂
いろい蛇を目がけて矢を放つと、蛇は見ごとに急所を射られて斃れた。 夜になると、咋夜の男が又たずねて来て、彼に厚く礼をのべた。 「ここに一年とどまって猟をなされ....
「万葉秀歌」より 著者:斎藤茂吉
り道しない道のこと、近道。「から」は「より」と同じで、「之乎路から直越え来れば羽咋の海朝なぎしたり船楫もがも」（巻十七・四〇二五）、「直に行かず此ゆ巨勢路から石....
「六月」より 著者:相馬泰三
通して左手の壁の上に漂うていた。彼はそのおぼつかない未明の光を打ちながめながら、咋夜来の自分の身を思うた。 いくら考えても考え直してみても記憶と記憶との間に一....
「囚われ」より 著者:豊島与志雄
は孝太郎に彼女の過去をうちあけ、また彼の同情ある慰安の言葉を聞いた。そして其処で咋日の夕方孝太郎と富子とはふと唇と唇と、腕と腕との抱擁を交わしたのである。 孝....
「生と死との記録」より 著者:豊島与志雄
かると九度八分に上っていた。驚いてまた寝かすと、そのまま眠ってしまった。 堯は咋年の一月十一日に生れて、丈夫に育っていった。所が六月に百日咳にかかった。丁度私....
「或る女の手記」より 著者:豊島与志雄
は大変喜ばれた。彼の行いも実際見違えるほどよくなった。それがずっと続いた。所が一咋日の晩、夜遅く帰って来て、自分の室で一人泣いていたそうである。和尚さんはよそな....
「悪夢」より 著者:豊島与志雄
やりながら、またくり返した。 「もう帰るよ。夜が明けたんだ。」 それから私は、咋夜の勘定残りの、なけなしの五円札を取出して、それを彼女の手に握らした。 「少い....
「レ・ミゼラブル」より 著者:豊島与志雄
がらその光り輝く天地を去るということを、吾人は是認したい。明日の真理なる理想は、咋日の虚偽から、その方法すなわち戦いを借りてくる。未来なる理想は、過去のごとく行....
「河伯令嬢」より 著者:泉鏡花
「――昨年、能登の外浦を、奥へ入ろうと歩行きました時、まだほんの入口ですが、羽咋郡の大笹の宿で、――可心という金沢の俳人の（能登路の記）というのを偶然読みまし....
「憑き物系統に関する民族的研究」より 著者:喜田貞吉
。 地主神とは多くの寺に附き物で、ことに山間のそれに多い。比叡山の地主神｜大山咋神は、最澄によって山王権現として祭られている。高野山の地主神｜丹生津姫神は、空....
「オシラ神に関する二三の臆説」より 著者:喜田貞吉
族が北山城の地に侵入し、桂川に大堰を作って葛野の平野を開墾するや、地主神たる大山咋神を氏の神として松尾に祭り、また稲荷神をも氏の神として深草に祭る。ともに前から....
「古事記」より 著者:太安万侶
す。この時にお妃が椋《むく》の木の實と赤土とを夫君に與えましたから、その木の實を咋《く》い破《やぶ》り赤土を口に含んで吐き出されると、その大神は呉公を咋《く》い....