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「尚〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

尚の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「大導寺信輔の半生」より 著者:芥川竜之介
、近所の菓子屋のカステラだった。父も、――如何に父は真事《まこと》しやかに「勤倹尚武」を教えたであろう。父の教えた所によれば、古い一冊の玉篇の外に漢和辞典を買う....
「英雄の器」より 著者:芥川竜之介
と云うものは、天と戦うものだろうと思うですが。」 「そうさ。」 「天命を知っても尚、戦うものだろうと思うですが。」 「そうさ。」 「すると項羽は――」 劉邦《....
「邪宗門」より 著者:芥川竜之介
《よかわ》の僧都は、今｜天《あめ》が下《した》に法誉無上《ほうよむじょう》の大和尚《だいおしょう》と承わったが、この法師の眼から見れば、天上皇帝の照覧を昏《くら....
「河童」より 著者:芥川竜之介
いに殺し合う義勇隊ですね、――ああいう義勇隊に比べれば、ずっと僕たちの義勇隊は高尚ではないかと思いますがね。」 ラップは真面目《まじめ》にこう言いながら、しか....
「或敵打の話」より 著者:芥川竜之介
。喜三郎はその夜《よ》、近くにある祥光院《しょうこういん》の門を敲《たた》いて和尚《おしょう》に仏事を修して貰った。が、万一を慮《おもんぱか》って、左近の俗名《....
「煙管」より 著者:芥川竜之介
対して持っている、威嚇《いかく》の意も籠《こも》っている。煩雑な典故《てんこ》を尚《とうと》んだ、殿中では、天下の侯伯も、お坊主の指導に従わなければならない。斉....
「古千屋」より 著者:芥川竜之介
年ごとに二百両の金を合力《ごうりょく》していた。最後に直之は武芸のほかにも大竜和尚《だいりゅうおしょう》の会下《えか》に参じて一字不立《いちじふりゅう》の道を修....
「捨児」より 著者:芥川竜之介
門番が、捨児《すてご》のあった事を知らせに来たそうです。すると仏前に向っていた和尚《おしょう》は、ほとんど門番の方も振り返らずに、「そうか。ではこちらへ抱《だ》....
「侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
ものではない。且《かつ》又利害を超越した情熱に富んでいることは常に政治家よりも高尚である。 事実 しかし紛紛たる事実の知識は常に民衆の愛するものであ....
「俊寛」より 著者:芥川竜之介
にも似合わぬ増長慢《ぞうじょうまん》じゃ。『増長驕慢《ぞうじょうきょうまんは》、尚非世俗白衣所宜《なおせぞくびゃくえのよろしきところにあらず》。』艱難《かんなん....
「或る女」より 著者:有島武郎
窓《しんそう》の婦人らしく上品に、ある時は素養の深い若いディレッタントのように高尚《こうしょう》に、またある時は習俗から解放された adventuress とも....
「星座」より 著者:有島武郎
。軽薄な……」 「何が軽薄だ。軽薄とは貴様のように自分にも訳の判《わか》らない高尚ぶったことをいいながら実行力の伴《ともな》わないのを軽薄というんだ。けれどもだ....
「惜みなく愛は奪う」より 著者:有島武郎
うか。その報酬に対する心持が違う。それは比べものにならぬ程｜凡下の功利主義より高尚だといおうか。私にはそんな心持は通じない。高尚だといえばいう程それがうそに見え....
「霊界通信　小桜姫物語」より 著者:浅野和三郎
あらぬか、同地の神明社内には現に小桜神社（通称若宮様）という小社が遺って居り、今尚お里人の尊崇の標的になって居ります。 次に当然問題になるのは小櫻姫とＴ女との....
「霊訓」より 著者:浅野和三郎
たとの事である。 二十三歳の時帰国して学位を受け、やがて牛津を離れたが、健康が尚お全くすぐれない為めに、医師の勧めに従って、田舎牧師たるべく決心し、アイル・オ....