» 

「徂〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

徂の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
偸盗」より 著者:芥川竜之介
い。目の前には、さまざまな幻が、瀕死《ひんし》の彼をあざけるように、ひっきりなく来《そらい》すると、その幻と、現在門の下で起こっている出来事とが、彼にとっては....
侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
上、行わずにすませられる筈《はず》はないと確信している為であろう。 荻生徠 荻生徠《おぎゅうそらい》は煎《い》り豆《まめ》を噛《か》んで古人を罵....
星座」より 著者:有島武郎
哲学者であり、また人間であると思った。儒学《じゅがく》最盛期《さいせいき》の荻生徠《おぎゅうそらい》が濫《みだ》りに外来の思想を生嚼《なまかじ》りして、それを....
右門捕物帖」より 著者:佐々木味津三
いのほうからか、いずれにしても気のうきうきと浮かれたつ客寄せの太鼓です。――荻生徠《おぎゅうそらい》がいったことには、品行方正な者が、あの客寄せの太鼓を聞くと....
神州纐纈城」より 著者:国枝史郎
こから四合目の森林帯が始まるのであった。 四方カラリと吹き払われ空の蒼さや雲の徠まで自由に見られた。灌木帯と違い、森林の中は暗かった。※、落葉松、桧などの、....
残されたる江戸」より 著者:柴田流星
して渡し船に志すが尠くない。 然ればこそ隅田川上下の流れを横切って十四の箇所を徠している数々の渡し船も、それぞれに乗る人の絶えないので船夫の腮も干あがらぬの....
北斎と幽霊」より 著者:国枝史郎
なければ出来ない所業だ。……これに比べては貧乏などは物の数にも入りはしない。荻生徠は炒豆を齧って古人を談じたというではないか。豆腐の殻を食ったところで活きよう....
十二神貝十郎手柄話」より 著者:国枝史郎
、――その事というのは謀反などではなく、穏かな政策に過ぎなかったそうだ。 荻生徠が云っている。 「浪人は元来武士なれば町人百姓の業もならず、渡世すべき様なけ....
岷山の隠士」より 著者:国枝史郎
き、任城という所へ家を持った。孔巣父、裴政、張叔明、陶※、韓準というような人と、徠山に集って酒を飲み、竹渓の六逸と自称したりした。 こうして天宝元年となった....
わが童心」より 著者:佐藤垢石
い広い裾を引いた趣は、富士山か甲州の八ヶ岳にも比べられよう。麓の前橋あたりに春がくと赤城の裾は下の方から、一日ごとに上の方へ、少しばかりずつ、淡緑の彩が拡がっ....
子規居士と余」より 著者:高浜虚子
が実に我『ホトトギス』であった。計らずもこの原稿を認める日、在伊予宇和島の増永|春君から左の手紙の写しを送って来てくれた。これは『子規書簡集』にも洩れているも....
妖怪漫談」より 著者:岡本綺堂
、これも我国には稀れである。支那に鮫人の伝説はあるが、人魚の話はない。ただ一つ『異記』のうちに高麗へ使する海中で、紅裳を着けた婦人を見たと伝えている。我国でも....
長吏名称考」より 著者:喜田貞吉
を附したのである(「坊」という賤称の事は他日別に発表する予定)。 長吏の名義は徠の「南留別志」に、張里の誤りなるべしとある。張里は馬医者の事だという。「燕石....
古陶磁の価値」より 著者:北大路魯山人
いは嵯峨天皇のごとき、あるいはずっと降りまして三藐院、近衛公。徳川時代になって物徠、あるいは良寛禅師とか、それからもっともよい字を書いたのは大徳寺の高僧たちで....
春の大方山」より 著者:木暮理太郎
葉樹を鎧うた七面山の尨大な山容が望まれ、行手には天子山脈の天子ヶ岳が尖った頂上を来する雲の間から露わして、東南に曳いた茅戸の長い尾根の低い所まで雪が白い。其の....