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「源〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

源の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
文章」より 著者:芥川竜之介
・エビングの全|語彙《ごい》を叩きつけてやりたい誘惑さえ感じた。 「この言葉の起になった、――ええと、マゾフと云いましたな。その人の小説は巧《うま》いんですか....
或日の大石内蔵助」より 著者:芥川竜之介
が借してくれた三国誌の中の一冊であろう。 九人一つ座敷にいる中《うち》で、片岡五右衛門《かたおかげんごえもん》は、今し方|厠《かわや》へ立った。早水藤左衛門....
大川の水」より 著者:芥川竜之介
さびしい水の響きであった。十六夜《いざよい》清心《せいしん》が身をなげた時にも、之丞《げんのじょう》が鳥追姿《とりおいすがた》のおこよを見そめた時にも、あるい....
るしへる」より 著者:芥川竜之介
如きは、流布本と内容を異にする個所が多少ある。 中でも同書の第三段は、悪魔の起を論じた一章であるが、流布本のそれに比して、予の蔵本では内容が遥に多い。巴※※....
将軍」より 著者:芥川竜之介
じゃない。閣下はあれから余興掛を呼んで、もう一幕臨時にやれと云われた。今度は赤垣蔵《あかがきげんぞう》だったがね。何と云うのかな、あれは? 徳利《とくり》の別....
侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
勿れ。」 又 女人は我我男子には正に人生そのものである。即ち諸悪の根である。 理性 わたしはヴォルテェルを軽蔑《けいべつ》している。若....
俊寛」より 著者:芥川竜之介
…唯仏法を修行《しゅぎょう》して、今度《こんど》生死《しょうし》を出で給うべし。平盛衰記《げんぺいせいすいき》 (俊寛)いとど思いの深くなれば、かくぞ思いつづ....
さまよえる猶太人」より 著者:芥川竜之介
うするだけの余白が残っていない。自分はただここに、「さまよえる猶太人」の伝記の起が、馬太伝《またいでん》の第十六章二十八節と馬可伝《まこでん》の第九章一節とに....
追憶」より 著者:芥川竜之介
」 僕の家には子守りのほかに「てつ」という女中が一人あった。この女中はのちに「さん」という大工のお上さんになったために「てつ」という渾名を貰ったものである....
田端日記」より 著者:芥川竜之介
ている。起きて顔を洗って、大野さんの所へ行って、骨相学の話を少しした。骨相学の起は動物学の起と関係があると云うような事を聞いている中にアリストテレスがどうと....
ある自殺者の手記」より 著者:秋田滋
リモスキナ オ母アサマノ子 ロベエル 手紙はこれだけだった。私はこれでもう河のまで溯ってしまったのだ。私は突然自分の残生のほうを見ようとして振返ってみた。私....
ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
が挟んである。 「一八四七年一月二十五日。」 これらの記録の間に、尊敬と幸福とのとして、他のものよりも一層すぐれたものを挟んで置く。余等は一八二一年六月十二日....
スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
った。そういう場合に、気をしずめたり、あるいは悪霊を追いはらうためにただ一つ力のになるのは、讃美歌をうたうことだった。スリーピー・ホローの善良なひとびとは、夕....
浅沼稲次郎の三つの代表的演説」より 著者:浅沼稲次郎
す。民族の独立の蔭には、経済の自立がなくてはなりません。日本は狭き領土において資少なく、その中に、賠償を払いながら八千四百万の人間が生きて行かなければならぬの....
私の履歴書」より 著者:浅沼稲次郎
侠客小金井小次郎など多士多彩だ。しかしこれらの流罪名士の中の英雄はなんといっても為朝であろう。わたくしの友人で郷土史研究家の浅沼悦太郎君が『キミが国会で力闘し....