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「牧〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

牧の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
大導寺信輔の半生」より 著者:芥川竜之介
った。信輔は中学へはいった春、年とった彼の叔父と一しょに、当時叔父が経営していた場へ行ったことを覚えている。殊にやっと柵《さく》の上へ制服の胸をのしかけたまま....
河童」より 著者:芥川竜之介
枝が青あおと葉を垂《た》らしたのも見えなかったわけではありません。それからまた放の馬や牛も突然僕の前へ顔を出しました。けれどもそれらは見えたと思うと、たちまち....
奇怪な再会」より 著者:芥川竜之介
火を守りながら、気味悪そうにこんな会話を交換する事もないではなかった。 旦那の野《まきの》は三日にあげず、昼間でも役所の帰り途に、陸軍一等主計《りくぐんいっ....
日光小品」より 著者:芥川竜之介
いた、黄葉した落葉松《からまつ》が所々に腕だるそうにそびえて、その間をさまよう放の馬の群れはそぞろに我々の祖先の水草を追うて漂浪した昔をおもい出させる。原をめ....
捨児」より 著者:芥川竜之介
目の夏には運送屋の主人が、夫の正直に働くのを見こんで、その頃ようやく開け出した本辺《ほんもくへん》の表通りへ、小さな支店を出させてくれました。同時に女も奉公を....
侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
。それから乳糜《にゅうび》を食している。最後に難陀婆羅《なんだばら》と伝えられる牛の少女と話している。 政治的天才 古来政治的天才とは民衆の意志を....
俊寛」より 著者:芥川竜之介
の不量見《ふりょうけん》じゃ。世尊《せそん》さえ成道《じょうどう》される時には、牛《ぼくぎゅう》の女難陀婆羅《むすめなんだばら》の、乳糜《にゅうび》の供養《く....
点鬼簿」より 著者:芥川竜之介
イナアップル、ラム酒、――まだその外にもあったかも知れない。僕は当時新宿にあった場の外の槲《かし》の葉かげにラム酒を飲んだことを覚えている。ラム酒は非常にアル....
或る女」より 著者:有島武郎
を悟って、すかしつなだめつ、良人《おっと》までを道具につかったり、木部の尊信する師を方便にしたりして、あらん限りの知力をしぼった懐柔策も、なんのかいもなく、冷....
星座」より 著者:有島武郎
けたままかかっているのだ。「演武場」と書いてある。 芝生代りに校庭に植えられた草は、三番刈りの前でかなりの丈《た》けにはなっているが、一番刈りのとはちがって....
霊訓」より 著者:浅野和三郎
、やがて牛津を離れたが、健康が尚お全くすぐれない為めに、医師の勧めに従って、田舎師たるべく決心し、アイル・オブ・マンのモーグフォルド教会に赴任した。在職中たま....
真夏の夢」より 著者:有島武郎
北の国も真夏のころは花よめのようなよそおいをこらして、大地は喜びに満ち、小川は走り、場の花はまっすぐに延び、小鳥は歌いさえずります。その時一|羽の鳩が森のおくから....
歯車」より 著者:芥川竜之介
かなかった。 「あすこにあるのは?」 この逞しい老人は古い書棚をふり返り、何か羊神らしい表情を示した。 「ドストエフスキイ全集です。『罪と罰』はお読みですか....
ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
はサンデマン宗であろう。 一七三〇年頃にスコットランドのプレスビテリアン教会の師にジョン・グラスという人があった。教会はキリストと使徒との教えのみにより支配....
スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
つくりに手をかしたり、垣根をなおしたり、馬に水をのませに連れていったり、牝牛を放場から駆りたてたり、冬の煖炉に燃す薪をきったりした。そのうえ、彼は、自分の小さ....