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「物我〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

物我の前後の文節・文章を表示しています。該当する8件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「文芸の哲学的基礎」より 著者:夏目漱石
方は私に対して私以外のものと云う意味であります。もっとむずかしい表現法を用いると物我対立と云う事実であります。すなわち世界は我と物との相待の関係で成立していると....
「野分」より 著者:夏目漱石
る。主《しゅ》を離れて客《かく》なく、客を離れて主はない。吾々が主客の別を立てて物我《ぶつが》の境《きょう》を判然と分劃《ぶんかく》するのは生存上の便宜《べんぎ....
「善の研究」より 著者:西田幾多郎
であろうが、純粋経験説の立場より見れば、こは実に主客合一、知意融合の状態である。物我相｜忘《ぼう》じ、物が我を動かすのでもなく、我が物を動かすのでもない、ただ一....
「近時政論考」より 著者:陸羯南
れば父父にあらず、子子にあらず云々。 先生すでに天地平等万物一体はじめより高卑物我の分あらざることをもって理説の根本となす。平等を本として差別を末とすることほ....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
勇、人皆識るところなり、三上山蜈蚣あるべし、湖中竜住むべし、而《しか》して十種宝物我が国中世用の器財なり、知らず海底またこれを用うるか、ただ恨むらくはその米俵巻....
「十二支考」より 著者:南方熊楠
て出ぬぞと恚《いか》る。門に入らんとして那倶羅子の唇に血着いたのを見、さてはこの物我らの不在に我児を※い殺したと合点し、やにわに杖で打ち殺し、門を入ればその児庭....
「愛と認識との出発」より 著者:倉田百三
ふであらうが、純粋経験の立場より見れば、これ実に主客合一、知意融合の状態である。物我相忘じ、物が我を動かすのでもない。我が物を動かすのでもない。只一の光景、一の....
「現代美学の危機と映画理論」より 著者:中井正一
作するものであり、天才がその個性を駆馳し発揮するものである。そこでのみ感情移入、物我合一というような過程で芸術が出来あがるのである。 しかるに、最初に重役会議....