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「礼義〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

礼義の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「彼岸過迄」より 著者:夏目漱石
るようで、その実両方の仲を堰《せ》く、慇懃《いんぎん》な男女間《なんにょかん》の礼義は彼らのどちらにも見出す事ができなかった。男は帽子の縁《ふち》に手をかける面....
「こころ」より 著者:夏目漱石
た通り、約束の九時に訪問した。先生の新橋行きは前日わざわざ告別に来た友人に対する礼義《れいぎ》としてその日突然起った出来事であった。先生はすぐ帰るから留守でも私....
「草枕」より 著者:夏目漱石
」や「金色夜叉《こんじきやしゃ》」の功徳ではない。汽船、汽車、権利、義務、道徳、礼義で疲れ果てた後《のち》に、すべてを忘却してぐっすり寝込むような功徳である。 ....
「明暗」より 著者:夏目漱石
《つら》まえて、ありゃ芸者かって君に聴いて叱《しか》られたね。君は貴婦人に対する礼義を心得ない野人として僕を叱ったんだろう。よろしい僕は野人だ。野人だから芸者と....
「吾輩は猫である」より 著者:夏目漱石
人と同じく西向きであるから双方共挨拶のしようがない。昔堅気《むかしかたぎ》の人は礼義はやかましいものだ。 「さあどうぞあれへ」と床の間の方を指して主人を促《うな....
「新生」より 著者:島崎藤村
て何が園子の心を悦《よろこ》ばせるかを知った。彼は自分の妻もまた、下手《へた》に礼義深く尊敬されるよりは、荒く抱愛されることを願う女の一人であることを知った。 ....
「家」より 著者:島崎藤村
候。奈何いたし候や。あるいは御許の心変りしやとも考え、斯くては定めし夫に対しても礼義崩れ、我儘なることもなきやと、日々心痛いたし居り候。御許ばかりは左様の事なき....
「ウォーソン夫人の黒猫」より 著者:萩原朔太郎
の続きにもどり、元気よくしゃべり出した。 夫人は不愉快な侮辱を感じた。何という礼義知らずの客だろう。皆は明らかに猫を見ている。その上に自分の質問の意味を知って....
「街はふるさと」より 著者:坂口安吾
まわしている。そして、究理の学徒がするような冷静な態度でくだらぬ質問をしている。礼義とか外交手腕じゃないようだ。余裕がありすぎるから、余裕のない世界を弄び、たの....
「妾の半生涯」より 著者:福田英子
て仕度《したく》をなし、女監取締りの監房を開きに来るごとに、他の者と共に静坐して礼義を施し、次いで井戸端《いどばた》に至りて順次顔を洗い、終りて役場《えきじょう....
「学校の説」より 著者:福沢諭吉
霊なり。性の善なる、もとより論をまたず。脩心学とはこの理に基き、是非曲直を分ち、礼義廉節を重んじ、これを外にすれば政府と人民との関係、これを内にすれば親子夫婦の....
「日本男子論」より 著者:福沢諭吉
かるべからざるなり。 例えば支那流に道徳の文字を並べ、親愛、恭敬、孝悌、忠信、礼義、廉潔、正直など記して、その公私の分界を吟味すれば、親愛、恭敬、孝悌は、私徳....
「国号の由来」より 著者:喜田貞吉
人我が使に謂って曰く、亟に聞く、海東に大倭国あり、これを君子国と謂ふ。人民豊楽、礼義｜敦く行はると。今使人の容儀を看るに、はなはだ浄し。豈に信ならざらんや」とあ....
「法隆寺再建非再建論の回顧」より 著者:喜田貞吉
れを発表せしめたのであった。したがってその筆鋒は辛辣を極め、用語野卑にして文壇の礼義に戻るもの多く、為に甚だしく学界の顰蹙を招くべき事についても、あえて顧慮する....
「それから」より 著者:夏目漱石
』じゃないか、金の相談ならもう御免だよ」と代助は遠慮なく先へ断った。 「君も随分礼義を知らない男だね」と寺尾は已《やむ》を得ず答えた。けれども別段感情を害した様....