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「祖〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

祖の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い:新字新仮名]
十本の針」より 著者:芥川竜之介
二 わたしたち わたしたちは必ずしもわたしたちではない。わたしたちの先はことごとくわたしたちのうちに息づいている。わたしたちのうちにいるわたしたち....
戯作三昧」より 著者:芥川竜之介
この時、彼の後ろの襖《ふすま》が、けたたましく開け放されなかったら、そうして「お父様《じいさま》ただいま。」という声とともに、柔らかい小さな手が、彼の頸へ抱き....
邪宗門」より 著者:芥川竜之介
らくは猶も跡を慕って参りますと、丁度|油小路《あぶらのこうじ》へ出ようと云う、道《さえ》の神の祠《ほこら》の前で、折からあの辻をこちらへ曲って出た、見慣れない....
金将軍」より 著者:芥川竜之介
った。京城《けいじょう》はすでに陥った。平壌《へいじょう》も今は王土ではない。宣王《せんそおう》はやっと義州《ぎしゅう》へ走り、大明《だいみん》の援軍を待ちわ....
子供の病気」より 著者:芥川竜之介
のお腹《なか》下《くだ》しなんですよ。あしたはきっと熱が下《さが》りますよ」「御師様《おそしさま》の御利益《ごりやく》ででしょう?」妻は母をひやかした。しかし....
黒衣聖母」より 著者:芥川竜之介
年|前《ぜん》の疫病に父母共世を去って以来、この茂作と姉弟二人、もう七十を越した母の手に育てられて来たのだそうです。ですから茂作が重病になると、稲見には曽母....
仙人」より 著者:芥川竜之介
話した。元は、何とか云う市《まち》の屠者《としゃ》だったが、偶々《たまたま》、呂《ろそ》に遇って、道を学んだと云うのである。それがすむと、道士は、徐《しずか》....
侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
はない。寧ろ文明は神秘主義に長足の進歩を与えるものである。 古人は我々人間の先はアダムであると信じていた。と云う意味は創世記を信じていたと云うことである。今....
俊寛」より 著者:芥川竜之介
これは岩殿には限らぬ。奥州名取郡《おうしゅうなとりのこおり》笠島《かさじま》の道《さえ》は、都の加茂河原《かもがわら》の西、一条の北の辺《ほとり》に住ませられ....
忠義」より 著者:芥川竜之介
う思った。)当主は「家」の前に、犠牲にしなければならない。ことに、板倉本家は、乃《だいそ》板倉四郎左衛門|勝重《かつしげ》以来、未嘗《いまだかつて》、瑕瑾《か....
魚河岸」より 著者:芥川竜之介
へ歩いて行った。 露柴は生《き》っ粋《すい》の江戸《えど》っ児《こ》だった。曾父《そうそふ》は蜀山《しょくさん》や文晁《ぶんちょう》と交遊の厚かった人である....
さまよえる猶太人」より 著者:芥川竜之介
千五百五年になると、ボヘミアで、ココトと云う機織《はたお》りが、六十年以前にその父の埋めた財宝を彼の助けを借りて、発掘する事が出来た。そればかりではない。千五....
ファラデーの伝」より 著者:愛知敬一
rdett-Coutts. 一八一四―一九〇六サー・フランシス・ブルデットの娘、父クルートの遺産を受けて慈善事業につくす。男爵夫人に叙せらる。 ブロージー(人....
寡婦」より 著者:秋田滋
こともなしに、相手の胸は乱れるのでした。 ここにこういう形見を残していった人の父さんにあたる人は、恋愛、決闘、誘拐などと数々の浮名をながした挙句の果に、かれ....
スリーピー・ホローの伝説」より 著者:アーヴィングワシントン
行をまじえたもので、それがまことに彼女の魅力をしたたるばかりにしていた。彼女は、母の母がオランダのザールダムから持ってきた純金の装身具をつけ、昔の粋な胸かざ....