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神的
「神的〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
神的の前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「十本の針」より 著者:芥川竜之介
はただ科学そのものであり、あるいは芸術そのものである。――すなわちわたしたちの精
神的飛躍の空中に捉《とら》えた花束ばかりである。L'home est rien ....
「大導寺信輔の半生」より 著者:芥川竜之介
した。けれどもこの朝の百本杭は――この一枚の風景画は同時に又本所の町々の投げた精
神的陰影の全部だった。
二 牛乳
信輔は全然母の乳を吸ったことのない....
「春」より 著者:芥川竜之介
らく無言のまま、ゆっくり草履《ぞうり》を運んで行った。この沈黙は確かに篤介には精
神的｜拷問《ごうもん》に等《ひと》しいらしかった。彼は何か言おうとするようにちょ....
「十円札」より 著者:芥川竜之介
吉に芸術のないのは驢馬《ろば》に草のないのも同然である。六十何銭かは堀川保吉に精
神的｜饑渇《きかつ》の苦痛を与えた。けれども粟野｜廉太郎《れんたろう》には何の痛....
「河童」より 著者:芥川竜之介
物質的欲望を減ずることは必ずしも平和をもたらさない。我々は平和を得るためには精
神的欲望も減じなければならぬ。（クラバックはこの章の上にも爪《つめ》の痕《あと》....
「首が落ちた話」より 著者:芥川竜之介
うのは、彼は独り肉体的の苦痛のためにのみ、呻吟《しんぎん》していたのではない。精
神的な苦痛のために――死の恐怖を中心として、目まぐるしい感情の変化のために、泣き....
「毛利先生」より 著者:芥川竜之介
・リイダアの上へ頬杖《ほおづえ》をついて、燃えさかるストオヴの前へ立ったまま、精
神的にも肉体的にも、火炙《ひあぶ》りにされている先生へ、何度も生意気《なまいき》....
「路上」より 著者:芥川竜之介
は、お藤《ふじ》の――お藤さんの肉体的の美しさの事だ。素直そうななんぞと云う、精
神的の美しさじゃない。そんな物は大井篤夫《おおいあつお》にとって、あってもなくっ....
「侏儒の言葉」より 著者:芥川竜之介
に依《よ》ったのであろう？ より大きい快を選んだのである。しかし肉体的快不快と精
神的快不快とは同一の尺度に依らぬ筈《はず》である。いや、この二つの快不快は全然｜....
「三つのなぜ」より 著者:芥川竜之介
エドミ人、シドン人、ヘテ人等の妃たちを蓄えていた。が、彼女等は何といっても彼の精
神的奴隷だった。ソロモンは彼女等を愛撫する時でも、ひそかに彼女等を軽蔑していた。....
「霊訓」より 著者:浅野和三郎
、行文の妙を極むるのであった。 『が、私は私の心が少しも利用されないとか、私の精
神的素養が、少しもその文体の上に影響を与えないとか主張するものではない。私の観る....
「歯車」より 著者:芥川竜之介
の帰った後、僕はベッドの上に転がったまま、「暗夜行路」を読みはじめた。主人公の精
神的闘争は一々僕には痛切だった。僕はこの主人公に比べると、どのくらい僕の阿呆だっ....
「格さんと食慾」より 著者:芥川竜之介
宇野浩二に怪物の看を与えるかも知れない。しかし其処に独特のシャルム――たとえば精
神的カメレオンに対するシャルムの存することも事実である。 宇野浩二は本名格二（....
「墓」より 著者:秋田滋
ていたと申しましても、わたくしは、肉体的な愛慾とか、あるいはまた尋常一と通りの精
神的な愛情、そのような通り一遍の気持で愛していたのではございません。わたくしは、....
「ある自殺者の手記」より 著者:秋田滋
うした人々を駆って、われと我が命を断たしめるのは、いかなる深刻な懊悩、いかなる精
神的苦痛、傍目には知れぬ失意、劇しい苦悶がその動機となっての結果であろうか？ こ....