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「至日〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

至日の前後の文節・文章を表示しています。該当する10件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「思想と風俗」より 著者:戸坂潤
、とに角主張ということにあまり価値を置かない人種のことである。少なくとも東洋的乃至日本的な観念によると、実際家とはそういう不言実行の人を云うらしい。ヨーロッパ的....
「日本イデオロギー論」より 著者:戸坂潤
本精神」という命名自身の意味が甚だ疑わしいものとなるだろう。処が日本的なるもの乃至日本精神の検出に参じ、又は単に日本の特殊事情に関する限りの論文は沢山載っている....
「認識論とは何か」より 著者:戸坂潤
対する宗教の本質的依存の関係も、おのずから明らかになるだろうと思う。特に東洋的乃至日本的宗教（文化宗教に限るが）についてはそうだ。この種の「宗教」に於ける教学主....
「世界の一環としての日本」より 著者:戸坂潤
的な技術的範疇は日本的な道徳・習俗・の範疇と、継ぎ穂されざるを得ない。日本帝国乃至日本国民の生命線を守るためには、重爆撃機や重砲が技術的範疇に従って機能して呉れ....
「辞典」より 著者:戸坂潤
て現われる。間に合う・時宜に適する、ということが新聞現象では極めて大切な時事性乃至日常性の内容となる。ここから新聞現象の週期性なるものが見出される。新聞現象に関....
「現代日本の思想対立」より 著者:戸坂潤
の意義の大半を失うだろう。 地理的制限の上から云えば、この概観は主として日本乃至日本文化圏に限られている。尤もそれの参照として、出来れば世界乃至外国の、学術文....
「再び科学的精神について」より 著者:戸坂潤
対物でもある。ここに教学の例の倫理道徳主義があったのである。教学という東洋文化乃至日本文化に特に著しい名目的伝統が、何等か一応の文化的権威と生活上の真実を持つか....
「ひと吾を公式主義者と呼ぶ」より 著者:戸坂潤
ならぬ。特に教学というカテゴリーが西洋渡来の科学に対抗する代用品として、東洋的乃至日本的な封建文化系統から拾われて来たことに、吾々は注意を払うことが必要だろう。....
「十日の菊」より 著者:永井荷風
す》る顔料となすからである。梔子の実の赤く熟して裂け破れんとする時はその年の冬も至日《しじつ》に近い時節になるのである。傾きやすき冬日の庭に塒《ねぐら》を急ぐ小....
「認識論としての文芸学」より 著者:戸坂潤
として）、文学という言葉は無用な混雑を惹き起こすものに過ぎないからだ。 東洋乃至日本には、文芸と文献（フィロロギー）との区別は概念上あまり判然としない伝統が存....