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通道
「通道〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す
通道の前後の文節・文章を表示しています。該当する14件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「瓜の涙」より 著者:泉鏡花
と喚いた。 「失礼！」 と言う、頸首を、空から天狗に引掴まるる心地がして、 「
通道ではなかったんですか、失礼しました、失礼でした。」 ――それからは……寺ま....
「絵本の春」より 著者:泉鏡花
、美しい婦の虐げられた――旧藩の頃にはどこでもあり来りだが――伝説があるからで。
通道というでもなし、花はこの近処に名所さえあるから、わざとこんな裏小路を捜るもの....
「のろのろ砲弾の驚異」より 著者:海野十三
ず、すーっと向うへいってしまった。そして最後に、私は、その砲弾が辻のところを、交
通道徳をよく弁えた紳士のように、大きく曲ったのを見た。そして間もなくその怪しい砲....
「魔法修行者」より 著者:幸田露伴
伝えた痕跡はむしろ少い。小角や浄蔵などの奇蹟は妖術幻術の中には算していないで、神
通道力というように取扱い来っている。小角は道士羽客の流にも大日本史などでは扱われ....
「三筋町界隈」より 著者:斎藤茂吉
で悦ばむ」というのがあって、私はこれをノオトに取って置いたことがある。この文は普
通道徳家例えば『益軒十訓』などの文と違い実世間的な教訓を織りまぜたものであって、....
「業平文治漂流奇談」より 著者:三遊亭円朝
」 と云って羞かしいから真赤になって立上るを、 文「姉さん、帰るんならどうせ
通道《とおりみち》だから送って上げよう、大きに御厄介《ごやっかい》になりました、....
「序に代えて人生観上の自然主義を論ず」より 著者:島村抱月
でもないようである。事実、自分の日常生活を支配しているものは、やっぱり陳い陳い普
通道徳にほかならない。自分の過去現在の行為を振りかえって見ると、一歩もその外に出....
「思想としての文学」より 著者:戸坂潤
覚に無知な婦人達などに対しては、寧ろ一種の不快を感じるだろう。之は外でもない「交
通道徳」意識の末端に触れるものだからである。車道横断の道徳や押し合わずに乗降車す....
「思想と風俗」より 著者:戸坂潤
ものを一応抜きにしてもそこに道徳の本質は必ずしも見失われるものではない。例えば交
通道徳などは全くコンベンショナルなもので良心や人格の問題などからは可なりかけ離れ....
「道徳の観念」より 著者:戸坂潤
を歩くことは風俗壊乱だから不道徳なのだ。日本では左側を、外国では右側を歩くのが交
通道徳である。こうした単なる便宜的な約束さえが道徳なのだ。云うまでもなく法律も道....
「友情に関係あるエッセイ」より 著者:戸坂潤
もその頑冥不霊を取り下げなくてはならなくなるし、特に乗車や出札口での一列制度は交
通道徳上大変喜ばしい向上だし、其他其他なのである。こんな変化は、あたり前であるば....
「大阪を歩く」より 著者:直木三十五
い。（私は、ロンドンへ行ったことはないが、確信をもって、大阪位、怒鳴る巡査と、交
通道徳を心得ない市民の多い所は無い、と断言し、大阪人の非文化性は、独り、シューク....
「大菩薩峠」より 著者:中里介山
分別の如何《いかん》は問うところでない、通り合わせたものの人情として、船同士の普
通道徳として、一応も二応も、捜索に取りかかることが当面の急でなければならぬ。 ....
「大衆闘争についてのノート」より 著者:宮本百合子
に一番大切な用水土地を掘る！ そして、上水道に向けることにする。 あたみへの直
通道路京浜国道の延長のイギその軍事的性質 飯田岡、蓮生寺、堀之内の青年幹部が主....