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「神あ〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

神あの前後の文節・文章を表示しています。該当する15件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「照葉狂言」より 著者:泉鏡花
りありくそれとは同じからず。芸に忠にして、技に実なる、小親が世における実の品位は神ありて知りたまわむ、うつくしき蒲団に坐る乞食よと、人の口さがなく謂わば言え。 ....
「デンマルク国の話」より 著者:内村鑑三
戦争の勝敗によりません、その民の平素の修養によります。善き宗教、善き道徳、善き精神ありて国は戦争に負けても衰えません。否《いな》、その正反対が事実であります。牢....
「単純化は唯一の武器だ」より 著者:小川未明
き筈のものでもない。それ自から、全的の価値を有するものだ、たゞ、我等に、犠牲的精神あるのは、共感を信じ、光明を未来に信ずるためだ。 かくのごとくにして、人生は....
「水の女」より 著者:折口信夫
「日向の国の橘の小門のみな底に居て、水葉稚之出居神。名は表筒男・中筒男・底筒男の神あり」というのがある。これも表現の上から見れば、水中の草葉・瑞々しい葉などを修....
「オシラ神に関する二三の臆説」より 著者:喜田貞吉
オシラ神という名が果して普遍的のものなりや否やにも問題がある。この神が最初オシラ神あるいはオシラ様の名をもって学界に紹介せられたがために、今ではこれが通り名とな....
「くぐつ名義考」より 著者:喜田貞吉
。又大殿寮祝詞に、久久遅命とあるなど思ふに、木もて作れる人形を舞はし動かす時は、神あるが如くなる故、さは名づけしにや。又海の物など入るる器物にくぐつといへる、万....
「人身御供と人柱」より 著者:喜田貞吉
天狗というが如きは、それが伝説化されたものにほかならぬ。景行天皇の詔にも、山に邪神あり、郊に姦鬼あり、衢を遮り、径に塞がりて、多く人を苦しましむとも、またそれを....
「武士を夷ということの考」より 著者:喜田貞吉
、凌犯を宗となす。村に長なく、邑に首なく、各※封堺を貪りて並に相盗略す。亦山に邪神あり、郊に姦鬼あり、衢に遮り、径に塞ぎ、多く人を苦しましむ。其の東夷の中蝦夷是....
「近時政論考」より 著者:陸羯南
しはこれがためなり。血をもって民権を買うべしとの論派と、民権の中に幾分か叛逆の精神ありとの論派と、その間の距離｜幾許ぞや。しかれども立憲政体を立てて民権を拡充す....
「名人地獄」より 著者:国枝史郎
て偉い奴でござるな。……おや、堤を駕籠が行くそうな。提灯の火が飛んで行く」 「水神あたりのお客でしょうよ。この大雪に駕籠を走らせ、水神あたりへしけ込むとは、若く....
「愛と認識との出発」より 著者:倉田百三
る。氏の哲学においては現象界の外に世界はない。たとい世界の外に超然として存在する神ありとするも、それはわれらになんらの交渉もなき無も同様である。われらの生命に直....
「運命」より 著者:幸田露伴
如し。秦の始皇帝、天下を一にして尊号を称す。威※まことに当る可からず。然れども水神ありて華陰の夜に現われ、璧を使者に托して、今年｜祖龍死せんと曰えば、果して始皇....
「五重塔」より 著者:幸田露伴
香白膠薫陸白檀以上合わせて五香、そのほか五薬五穀まで備えて大土祖神埴山彦神埴山媛神あらゆる鎮護の神々を祭る地鎮の式もすみ、地曳き土取り故障なく、さて竜伏はその月....
「後の業平文治」より 著者:三遊亭円朝
窟を構えたる敵大伴蟠龍軒、秋田｜穗庵の両人、やわか討たずに置くべきか、此の日本に神あらば武士たる者の一分をお立てさせなされて下されまし」 と其の夜一夜を祈り明....
「夜明け前」より 著者:島崎藤村
。さて、その究理のくはしきは、悪しきことにはあらざれども、彼の紅夷ら、世には真の神あるを知らず。人の智は限りあるを、限りなき万づの物の理を考へ究めんとするにつけ....