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「神以〜」の文章内での使われ方:小説や文学作品の中から探す

神以の前後の文節・文章を表示しています。該当する11件の作品を表示しています。
検索対象[仮名遣い：新字新仮名]
「男女同権」より 著者:太宰治
暮しをしていると言われているあのおいらんでさえ、私にとっては、実におそろしい、雷神以外のものではなかったのでした。 こんな工合に女から手ひどい一撃をくらった経....
「右門捕物帖」より 著者:佐々木味津三
けて帰ったばかりなのに、下手人が浪人者であるのも不審なら、同じような死骸が白旗金神以外のところからいま一つ現われたこともおよそ不思議なのです。――名人はのっそり....
「風流仏」より 著者:幸田露伴
女の道自然と弁えておとなしく、殿御を大事にする事｜請合のお辰を迷惑とは、両柱の御神以来｜図ない議論、それは表面、真を云えば御前の所行も曰くあってと察したは年の功....
「詩の原理」より 著者:萩原朔太郎
》ぶのである。しかもいかなる場合に於ても、民衆が悦ぶものは詩的精神である。詩的精神以外の、どんな芸術も彼等は求めようと思っていない。詩そのもの！ 民衆が欲するも....
「最古日本の女性生活の根柢」より 著者:折口信夫
の倖寵を蒙ったものもある。これは神としての資格においてあったことである。采女は、神以外には触れることを禁ぜられていたものである。 同じ組織の国造の采女の存在、....
「科学的精神とは何か」より 著者:戸坂潤
能を持っている。もし日本というものが問題なら、日本的現実を把握するものは科学的精神以外にない筈で、科学的精神でない処の日本精神か何かがあるなら、必ず夫は食わせも....
「親鸞」より 著者:三木清
神につかうべきであるかと尋ねたのに対し、孔子は、つかえることができない、人間は鬼神以上のものであるから、人間より低い鬼神につかえ得るはずのものではないと答えた、....
「穂高岳槍ヶ岳縦走記」より 著者:鵜殿正雄
に対し、僅かにこれと抗すべき一、二峰派しているも、大天井や鷲羽に向う子分は、貧乏神以下、先ず概勢はこんなもの。 この絶大観に接した刹那、自分は覚えず恍惚として....
「しんぱくの話」より 著者:小川未明
りでなく、あのあらしから、吹雪から、もう、まったく安心なのだ。なんという人間は、神以上の力を持っていることだろう。」 しんぱくは、人間を偉いと思いました。ここ....
「私本太平記」より 著者:吉川英治
の大望への万難に剋てるか、または、半途で、あえない敗者となって野たれ死にするか、神以外には分らない身だ。いわんやその緒にもつかないうちに、足手まといな女子供――....
「俗法師考」より 著者:喜田貞吉
五ヶ所は高御門・西坂・瓦堂・鉾大明神・中尾の五つだとの明文があって、中にも鉾大明神以上のものは今もその位置が分明であってみれば、遺すところの中尾がすなわち鳩垣内....